Entrer dans le Royaume de Dieu

Le Royaume : où s’exerce l’autorité, et sous quel Roi ?

AVANT DE PARLER DE DOMINATION, PARLONS DU ROYAUME

Comment peux-tu parler d’autorité si tu ne sais pas de quel Royaume tu es citoyen ?

Aujourd’hui, dans certains milieux chrétiens, on parle beaucoup de puissance, de victoire, d’autorité et de domination spirituelle. Ces expressions occupent une place importante dans les enseignements, les prières et les déclarations de foi.
Pourtant, une question fondamentale mérite d’être posée : d’où vient réellement l’autorité du croyant ? Dans quel cadre s’exerce-t-elle ? Et sous quelle autorité celui qui prétend exercer une domination spirituelle agit-il ?

On peut rechercher la puissance sans comprendre le Royaume. On peut vouloir exercer l’autorité sans connaître celui qui en est la source. On peut même employer le vocabulaire de la domination sans avoir compris ce que Dieu avait initialement confié à l’homme.

C’est précisément là que commence notre étude

Dans ce premier épisode de DOXA ASCEND, nous allons revenir au fondement : le Royaume de Dieu

Car avant de parler de l’autorité du croyant, il faut comprendre le Royaume auquel il appartient. Avant de parler de domination, il faut identifier le Roi. Et avant de chercher à exercer une autorité, il faut s’assurer que notre vie est réellement soumise à celui qui possède toute autorité

La domination spirituelle commence par l’appartenance au Royaume de Dieu

LE MONDE SPIRITUEL EST UNE RÉALITÉ

Le monde visible ne constitue pas toute la réalité

Nous avons tendance à accorder beaucoup d’importance à ce que nous voyons, touchons et expérimentons physiquement. Pourtant, les Écritures nous révèlent l’existence d’une dimension invisible, spirituelle, qui dépasse la perception naturelle de l’homme

Dans 2 Rois 6:16-17, lorsque le serviteur d’Élisée découvre que la ville est encerclée par une armée ennemie, il est saisi de peur. Mais Élisée lui répond :
« Ne crains point, car ceux qui sont avec nous sont en plus grand nombre que ceux qui sont avec eux. »

Puis le prophète prie afin que Dieu ouvre les yeux de son serviteur. Celui-ci découvre alors une réalité qu’il ne pouvait pas percevoir naturellement : la montagne était remplie de chevaux et de chars de feu autour d’Élisée.

L’armée visible n’était donc pas la seule réalité présente

Cet épisode nous enseigne une vérité importante : l’absence de perception naturelle ne signifie pas l’absence de réalité spirituelle

Éphésiens 6:12 confirme également cette dimension.
« Car nous n’avons pas à lutter contre la chair et le sang, mais contre les dominations, contre les autorités, contre les princes de ce monde de ténèbres, contre les esprits méchants dans les lieux célestes. »

Il existe donc une dimension spirituelle dans laquelle s’exercent des influences, des autorités et des oppositions.
Cependant, il faut comprendre que cette réalité ne doit pas nous conduire à voir un démon derrière chaque difficulté. Elle doit plutôt nous amener à comprendre que la vie chrétienne ne se limite pas à ce qui est visible et que notre marche avec Dieu exige une compréhension spirituelle des réalités révélées dans sa Parole.

Le monde visible n’est pas toute la réalité.

LE MONDE SPIRITUEL : DEUX ROYAUMES, DEUX SYSTÈMES DE DOMINATION

La Bible présente une opposition entre le Royaume de Dieu et le royaume des ténèbres.

D’un côté, nous avons le Royaume de Dieu, caractérisé par la souveraineté de Dieu, sa justice, sa lumière et son règne.

De l’autre, nous avons le royaume des ténèbres, associé à la rébellion contre Dieu, au péché et à l’influence de Satan.

Colossiens 1:13 déclare : « Il nous a délivrés de la puissance des ténèbres et nous a transportés dans le royaume du Fils de son amour. »

Ce passage est particulièrement important. Il nous montre que le salut ne consiste pas simplement à devenir une personne plus morale ou à adopter une nouvelle religion. Il implique un changement profond de position spirituelle.

Il n’existe donc pas de position de neutralité dans notre relation avec Christ. L’homme ne peut pas prétendre appartenir au Royaume de Dieu tout en refusant la souveraineté de son Roi.

Jésus lui-même déclare dans Matthieu 12:30 : « Celui qui n’est pas avec moi est contre moi, et celui qui n’assemble pas avec moi disperse. »

Il faut comprendre une chose : le Royaume de Dieu n’est pas simplement une destination que nous espérons atteindre après notre mort. C’est aussi une réalité de règne et de souveraineté à laquelle nous sommes appelés à appartenir dès maintenant, par Jésus-Christ.

CHAQUE HOMME DOIT ENTRER DANS LE ROYAUME

Si deux royaumes sont présentés dans les Écritures, une question se pose naturellement : à quel royaume appartient l’homme ?

La Bible enseigne que l’homme, dans sa condition naturelle et séparé de Dieu par le péché, est sous la puissance des ténèbres.

Éphésiens 2:1-3 décrit cette ancienne condition : des hommes morts par leurs offenses et leurs péchés, marchant selon le cours de ce monde et sous l’influence du prince de la puissance de l’air.
Mais Dieu, dans sa grâce, a prévu une délivrance.

Colossiens 1:13-14 nous révèle cette intervention :
Dieu nous délivre de la puissance des ténèbres et nous transporte dans le Royaume de son Fils, en qui nous avons la rédemption et le pardon des péchés.

Remarquons bien ce qui se passe :

Une ancienne condition : l’homme était sous la puissance des ténèbres.

Une intervention divine : Dieu le délivre.

Une nouvelle position : il est transporté dans le Royaume de son Fils.

Une nouvelle relation : il appartient désormais à Christ.

Le croyant ne devient pas lui-même un roi. Il devient un citoyen du Royaume dont Jésus-Christ est le Roi.
C’est pourquoi le salut est bien plus qu’une simple décision émotionnelle ou qu’une déclaration prononcée lors d’une réunion.

Il s’agit d’une véritable transformation spirituelle.

Dans Jean 3:3, Jésus déclare à Nicodème :

« Si un homme ne naît de nouveau, il ne peut voir le royaume de Dieu. »

Puis, au verset 5, il précise que cette nouvelle naissance est nécessaire pour entrer dans le Royaume de Dieu.
On ne peut donc pas prétendre exercer l’autorité du Royaume tout en refusant d’en franchir la porte.

COMPRENDRE LE ROYAUME

Il existe quatre vérités fondamentales que tout enfant de Dieu doit comprendre au sujet du Royaume.

Le mot grec traduit par royaume est « basileia ». Il désigne notamment la royauté, le règne et l’exercice de l’autorité royale.
Cela nous permet de comprendre une chose essentielle : le Royaume de Dieu ne se définit pas d’abord par un territoire géographique, mais par la souveraineté de Dieu.

Là où le Roi règne, sa volonté s’exerce.

À partir des Écritures, nous pouvons retenir quatre réalités fondamentales.

A. Le Royaume a un Roi

Matthieu 28:18 : « Tout pouvoir m’a été donné dans le ciel et sur la terre. »

Jésus-Christ possède toute autorité.

L’autorité du croyant ne trouve donc pas son origine dans sa personnalité, son éloquence, son ancienneté dans l’Église ou sa capacité à impressionner les autres.
Elle trouve son fondement dans l’autorité souveraine de Christ.

Si le croyant reçoit une autorité, celle-ci est dérivée. Elle est reçue et doit être exercée sous l’autorité du Roi.

Nous ne pouvons pas séparer l’autorité du Royaume de la personne du Roi.

B. Le Royaume a des citoyens

Colossiens 1:13 nous enseigne que Dieu nous a transportés dans le Royaume de son Fils.
Un royaume implique une appartenance et une relation de soumission à une autorité royale.

Marc 1:15 rapporte les paroles de Jésus :
« Le temps est accompli, et le royaume de Dieu est proche. Repentez-vous, et croyez à la bonne nouvelle. »

Observe les conditions annoncées par Jésus : la repentance et la foi.

L’entrée dans le Royaume ne repose pas sur les performances humaines, la réputation religieuse ou les œuvres destinées à impressionner les hommes.

Elle passe par la repentance et la foi en Jésus-Christ.

Jean 1:12 nous rappelle également que ceux qui reçoivent Christ et croient en son nom reçoivent le pouvoir de devenir enfants de Dieu.

C. Le Royaume possède une nature

Romains 14:17 déclare :
« Car le royaume de Dieu, ce n’est pas le manger et le boire, mais la justice, la paix et la joie, par le Saint-Esprit. »

Et 1 Corinthiens 4:20 ajoute :
« Car le royaume de Dieu ne consiste pas en paroles, mais en puissance. »

Ces deux passages nous permettent de comprendre que le Royaume ne se limite ni à des déclarations, ni à des manifestations extérieures.

Il produit une réalité intérieure et visible dans la vie de ceux qui lui appartiennent.
La justice, la paix et la joie par le Saint-Esprit doivent caractériser la vie du citoyen du Royaume.
Le Royaume n’est pas une simple ambiance spirituelle. Il produit une transformation du caractère et une vie qui manifeste la puissance de Dieu.

D. Le Royaume est un don

Luc 12:32 rapporte cette parole de Jésus :
« Ne crains point, petit troupeau ; car votre Père a trouvé bon de vous donner le royaume. »

Cette déclaration est importante.
Le Royaume n’est pas une conquête de l’orgueil humain. Il est un don du Père.
Nous ne devenons pas citoyens du Royaume parce que nous sommes suffisamment forts, puissants ou méritants.
Nous y entrons par la grâce de Dieu.
Et ce que nous recevons de Dieu doit être exercé avec reconnaissance, fidélité et humilité.

QUELLE AUTORITÉ DIEU A-T-IL CONFIÉE À L’HOMME ?

Maintenant que nous avons compris le Royaume, revenons à la question de la domination.
Pour comprendre cette notion, il faut retourner au commencement.

Genèse 1:26 rapporte cette déclaration de Dieu :
« Faisons l’homme à notre image, selon notre ressemblance, et qu’il domine sur les poissons de la mer, sur les oiseaux du ciel, sur le bétail, sur toute la terre. »

Remarquons l’ordre des choses.
Premièrement, Dieu crée l’homme à son image et selon sa ressemblance.
Deuxièmement, il lui confie une responsabilité : exercer une domination sur la création

L’homme reçoit donc une autorité déléguée par Dieu.
Mais observons également sur quoi cette domination doit s’exercer : les poissons, les oiseaux, le bétail et la terre.

Le texte ne présente pas l’homme comme celui qui doit écraser son prochain ou établir sa propre souveraineté sur les autres.

L’autorité confiée à l’homme est une responsabilité reçue de Dieu, qui doit s’exercer conformément à sa volonté.
Il faut aussi préciser que l’expression « domination spirituelle » n’apparaît pas dans la Bible comme une formule technique définie de cette manière. C’est pourquoi nous devons la comprendre à partir des principes bibliques concernant le règne de Dieu, l’autorité de Christ et la responsabilité confiée à ses enfants.

Pour cette série, nous retiendrons donc cette définition de travail :
La domination, au sens biblique, consiste à exercer, sous l’autorité du Roi et à sa manière, le règne et les responsabilités que Dieu confie à ses enfants.
Sous l’autorité du Roi. À sa manière. Pas selon nos propres ambitions.

L’autorité du croyant est une autorité reçue

Prenons une illustration:
Un agent de circulation lève simplement la main devant un camion de plusieurs tonnes. Le camion s’arrête.
Est-ce parce que l’agent est physiquement plus fort que le camion ? Non.
Son autorité ne repose pas sur sa force physique, mais sur la fonction qu’il représente et sur l’autorité qui lui a été confiée.

De la même manière, le croyant ne possède pas une autorité indépendante de Christ.
Son autorité est liée à son appartenance au Royaume, à sa position en Christ et à sa soumission au Roi.
Il ne peut donc pas utiliser l’autorité reçue pour satisfaire ses ambitions personnelles, manipuler les autres ou chercher à les dominer.

L’autorité du Royaume ne nous rend pas souverains à la place du Roi. Elle nous rend responsables devant lui.

TROIS CONFUSIONS À ÉVITER SUR LE ROYAUME

Pour bien comprendre le Royaume, il faut également éviter certaines confusions

Première confusion : assimiler le Royaume au confort matériel

Romains 14:17 nous dit clairement que le Royaume de Dieu n’est pas une question de manger et de boire, mais de justice, de paix et de joie par le Saint-Esprit.

Cela ne signifie pas que les bénédictions matérielles n’ont aucune importance.
Cela signifie qu’elles ne constituent pas la définition du Royaume.
On peut posséder des biens matériels sans manifester le caractère du Royaume. Et l’absence de richesse matérielle ne signifie pas nécessairement l’absence de la présence de Dieu

Le Royaume dépasse donc la prospérité matérielle.

Deuxième confusion : assimiler le Royaume aux systèmes de pouvoir humains

Dans Jean 18:36, Jésus déclare : « Mon royaume n’est pas de ce monde. »

Cela ne signifie pas que le Royaume de Dieu n’a aucun effet sur le monde. Cela signifie que sa source et sa nature ne sont pas celles des royaumes humains.
Le Royaume ne progresse pas par la manipulation, la violence, la peur ou l’oppression.
Il manifeste la souveraineté de Dieu.

Nous devons donc faire attention à ne pas reproduire dans l’Église les méthodes de domination et de contrôle que nous retrouvons dans les systèmes humains.

Troisième confusion : considérer que le Royaume est soit entièrement futur, soit déjà pleinement manifesté

Jésus nous enseigne à prier dans Matthieu 6:10 : « Que ton règne vienne ; que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel. »

Cette prière montre que nous attendons encore la pleine manifestation du règne de Dieu.
En même temps, Colossiens 1:13 affirme que les croyants ont déjà été transportés dans le Royaume du Fils.
Nous devons donc tenir ensemble ces deux dimensions : le Royaume est déjà une réalité pour ceux qui appartiennent à Christ, mais sa manifestation complète reste attendue.
Cette compréhension nous préserve de deux extrêmes : le triomphalisme, qui prétend que tout est déjà pleinement accompli, et la passivité, qui reporte toute manifestation du Royaume à un avenir lointain.

PAR OÙ COMMENCE L’EXERCICE DE L’AUTORITÉ ?

Il est intéressant de constater que lorsque Paul parle du règne du péché dans la vie du croyant, il commence par une réalité très personnelle.

Romains 6:12 déclare : « Que le péché ne règne donc point dans votre corps mortel, et n’obéissez pas à ses convoitises. »

Avant de chercher à exercer une influence sur notre environnement, nous devons apprendre à vivre sous le règne de Christ.
Avant de parler de territoires, de nations et de puissances spirituelles, il faut examiner ce qui gouverne notre propre vie.
Nos pensées, nos paroles, nos décisions, nos habitudes et nos comportements doivent progressivement être soumis à la volonté de Dieu.

Cela ne signifie pas que le croyant devient souverain sur lui-même. Cela signifie qu’il refuse de laisser le péché exercer sa domination sur sa vie.
La véritable autorité ne peut pas être dissociée d’une vie soumise à Dieu.
Voilà pourquoi nous ne devons pas chercher à exercer une autorité extérieure tout en négligeant la transformation intérieure.

COMMENT ENTRER DANS LE ROYAUME DE DIEU ?

La question est maintenant personnelle.

Tu as compris qu’il existe une réalité spirituelle. Tu as compris que la Bible présente le Royaume de Dieu et le royaume des ténèbres. Tu as compris que l’homme doit être délivré de la puissance des ténèbres pour appartenir au Royaume de Christ.

Mais comment entrer dans ce Royaume ?

A. Par la repentance

La repentance implique un changement de direction : reconnaître son péché, renoncer à sa rébellion contre Dieu et se tourner vers lui.
Actes 3:19 : « Repentez-vous donc et convertissez-vous, pour que vos péchés soient effacés. »

B. Par la foi en Jésus-Christ

Le salut repose sur Jésus-Christ. Il ne s’obtient pas par les mérites personnels ou les performances religieuses.
Jean 3:16 nous rappelle que Dieu a tant aimé le monde qu’il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse point, mais ait la vie éternelle.

C. Par la nouvelle naissance

Jésus l’explique clairement dans Jean 3:3-5.
Il ne suffit pas de fréquenter une assemblée, de connaître des chants ou de participer aux activités de l’Église.
Il faut naître de nouveau.
Cette nouvelle naissance est une œuvre spirituelle accomplie par Dieu.

D. Par l’œuvre du Saint-Esprit

Jean 3:5-6 nous enseigne que l’entrée dans le Royaume est liée à la naissance d’eau et d’Esprit.

Tite 3:5 parle également du renouvellement du Saint-Esprit.

Le Saint-Esprit intervient donc dans cette transformation profonde qui fait de nous de nouvelles personnes en Christ.

Il est important de comprendre que ces éléments ne constituent pas quatre moyens indépendants de mériter le salut. La repentance et la foi sont notre réponse à l’Évangile, tandis que la nouvelle naissance et le renouvellement sont l’œuvre de Dieu en nous.
Entrer dans le Royaume, c’est venir à Dieu par Jésus-Christ et recevoir, par grâce, une nouvelle vie et une nouvelle appartenance.

AVANT DE CHERCHER LA PUISSANCE, RECHERCHE LE ROI

Nous pouvons maintenant revenir à notre question de départ :
Comment peux-tu parler d’autorité si tu ne sais pas de quel Royaume tu es citoyen ?

Le Royaume de Dieu possède un Roi : Jésus-Christ.
Il possède des citoyens : ceux qui ont reçu la vie nouvelle en lui.
Il possède une nature : la justice, la paix et la joie par le Saint-Esprit.
Et il est un don que nous recevons par la grâce de Dieu.

La domination biblique n’est donc pas une invitation à devenir indépendant, à exercer un pouvoir personnel ou à imposer sa volonté aux autres.
C’est une responsabilité qui s’exerce sous la souveraineté de Dieu.
Ne cherche pas simplement à avoir de l’autorité. Assure-toi d’abord d’appartenir au Royaume.
Ne cherche pas seulement à manifester la puissance. Apprends à vivre sous le règne du Roi.
On ne peut pas exercer l’autorité d’un Royaume auquel on n’appartient pas. Avant de chercher la puissance, assure-toi d’avoir rencontré le Roi et d’être entré dans son Royaume.

Lis et médite les trois passages suivants :

• Marc 1:14-15 – L’appel à entrer dans le Royaume.
• Colossiens 1:12-14 – Le transfert du royaume des ténèbres au Royaume du Fils.
• Romains 14:17 – La nature du Royaume de Dieu.

Puis prends le temps d’écrire une réponse à cette question :

Qu’est-ce que mon appartenance au Royaume de Dieu doit changer concrètement dans ma manière de vivre ?